GRUPO DE POETAS HISPANOS APORTAN A LA PRO PAZ Discussions - iPeace.us2024-03-29T15:07:19Zhttps://ipeace.us/group/grupodepoetashispanosaportanalapropaz/forum?feed=yes&xn_auth=no"Paz al mundo" by Patricia Arayatag:ipeace.us,2009-09-19:2217368:Topic:20549602009-09-19T00:20:23.086ZPatricia Arayahttps://ipeace.us/profile/PatriciaAraya
<object width="320" height="265"><param name="movie" value="http://www.youtube-nocookie.com/v/byTgnXDu0iI&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="false"></param><param name="allowscriptaccess" value="never"></param><embed wmode="opaque" src="http://www.youtube-nocookie.com/v/byTgnXDu0iI&hl=en&fs=1&rel=0&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="never" width="320" height="265"></embed> <param name="wmode" value="opaque"></param></object>
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<p style="text-align: left;"><img alt="" height="457" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/97022887?profile=original" width="337"></img></p>
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Conferencia sobre l' unidad humana<br />
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El 20 de abril principios en Ginebra una conferencia de las Naciones Unidas al progreso de estudio sobre el programa d' acción de la conferencia 2001 del mundo contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y l' intolerancia relativa. La conferencia original estuvo sujeta el 31 de agosto al 8 de septiembre de 2001 en Durban, Sudáfrica, y así la conferencia de estudio tiene, como título corre “Durban II”…
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/97022887?profile=original" alt="" width="337" height="457"/></p>
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Conferencia sobre l' unidad humana<br />
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El 20 de abril principios en Ginebra una conferencia de las Naciones Unidas al progreso de estudio sobre el programa d' acción de la conferencia 2001 del mundo contra el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y l' intolerancia relativa. La conferencia original estuvo sujeta el 31 de agosto al 8 de septiembre de 2001 en Durban, Sudáfrica, y así la conferencia de estudio tiene, como título corre “Durban II” .<br />
Durban había doblado exactamente sus tiendas cuando los ataques del 11 de septiembre sobre el World Trade Center en Nueva York y el Pentágono en Washington han acentuado los odios y a muchas divisiones en el mundo. Los años (puesto que 2001) se llenaron d' ejemplos de la xenofobia - temor de l' extranjero - y temores conexos de todo cequi son diferente, todo este impugna la manera que las fuerzas dominantes en un país estructuran una sociedad<br />
y su values.<br />
Afortunadamente, hay individuos y grupos organizados que trabajaron para dividir paredes y para superar divisiones entre pueblo. El programa de Durban d' acción había definido tales esfuerzos y había recurrido “a los Estados para explorar medios d' aumentar el papel de las organizaciones no gubernamentales en la sociedad a través, de en particular, profundizando en los corbatas de la solidaridad entre ciudadanos y favoreciendo una mayor confianza a través de separaciones de clase social racial y fomentando una participación más amplia de ciudadano y una cooperación más voluntaria. ”<br />
Con las dificultades económicas mundiales corrientes, hay un verdadero peligro que se dirigirán algunos sentimientos xénophobiques contra trabajadores extranjeros. Hay un grande, mundial migración de las personas, sobre el movimiento d' aumentar sus perspectivas económicas, d' escaparse al conflicto y a la violencia, d' estallar de las cadenas de racial, de la clase, y de la discriminación étnica.<br />
Debemos desarrollarse compadeciéndose y acoger sociedades de modo que encontrar todospuedan un lugar en el cual para desarrollar su plena capacidad. El programa de Durban d'acción llama “para funcionar para reducir la violencia, incluida la violencia justificada por el racismo, la discriminación racial, la xenofobia y l' intolerancia conexa por l' encaminamiento de la polarización antes del qu' se manifiesta en l' actividad criminal violenta. ”<br />
Así Durban II es un tiempo para todos nosotros para someter a una dificultad l' unidad humana y para recordar que somos todos los ciudadanos del monde.<br />
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Conferência sobre l' unidade humana<br />
O 20 de Abril inícios à Genebra uma conferência das Nações Unidas ao progresso de revista sobre o programa d' acção da conferência 2001 do mundo contra o racismo, a discriminação racial, a xenofobia e l' intolerância relativa. A conferência original foi tida o 31 de Agosto ao 8 de Setembro de 2001 Durban, a África do Sul, e assim a conferência de revista tem, como título corre “Durban II” .<br />
Durban tinha dobrado exactamente as suas tendas quando os ataques do 11 de Setembro sobre o World Trade Center em Nova Iorque e o Pentágono em Washington acentuaram os ódios e muitas divisões no mundo. Os anos (dado que 2001) foram preenchidos d' exemplos da xenofobia - temor de l' estrangeiro - e temores conexos de todo cequi é diferentes, qualquer esta contesta a maneira que as forças dominantes num país estruturam uma sociedade e o seu values.<br />
Felizmente, houve indivíduos e grupos organizados que trabalharam para decompôr muros e para superar divisões entre povos. O programa Durban d' acção tinha identificado tais esforços e tinha recorrido “aos estados para explorar meios d' aumentar o papel das organizações não governamentais na sociedade através, de em especial, aprofundando as gravatas da solidariedade entre cidadãos e favorecendo maior confiança através de segmentações de classe social racial e incentivando uma participação mais larga de cidadão e uma cooperação mais voluntária. ”<br />
Com as dificuldades económicas mundiais correntes, há um verdadeiro perigo que sentimentos xénophobiques serão dirigidos contra trabalhadores estrangeiros. Há uma grande, mundial migração das pessoas, sobre o movimento d' aumentar as suas perspectivas económicas, d' escapar ao conflito e a violência, d' estoirar das cadeias de racial, do tipo, e a discriminação étnica.<br />
Devemos desenvolver compatissant e acolher sociedades de modo que encontrá-lo todos possam uma lugar na qual para desenvolver a sua cheia capacidade. O programa Durban d' acção chama “para funcionar para reduzir a violência, incluindo a violência fundamentada o racismo, pela discriminação racial, pela xenofobia e l' intolerância conexa por l' endereçamento da polarização antes de qu' manifesta-se em l' actividade criminosa violenta. ” 2 Assim Durban II é um tempo para todos os nós para apresentar um constrangimento l' unidade humana e para recordar que somos todos os cidadãos do monde. El Día de los Ciudadanos del Mundo///The Day of the Citizens of the Worldtag:ipeace.us,2009-03-20:2217368:Topic:13770422009-03-20T21:15:16.176Zjahsihttps://ipeace.us/profile/jahsi
<p style="text-align: left;"><img alt="" height="351" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/97004099?profile=original" width="515"></img></p>
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The Day of the Citizens of the World<br />
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Rene Wadlow*<br />
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The passage at midnight between 20 March and 21 March marks the central moment of the Day of the Citizens of the World. It is the start of the Spring Solstice and is celebrated in countries influenced by Persian culture such as Iran, Afghanistan and the Central Asian Republics as Navruz (Nawroz), the start of the New Year. It is a period of renewal, of new beginnings, and a time of recognition…
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/97004099?profile=original" alt="" width="515" height="351"/></p>
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The Day of the Citizens of the World<br />
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Rene Wadlow*<br />
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The passage at midnight between 20 March and 21 March marks the central moment of the Day of the Citizens of the World. It is the start of the Spring Solstice and is celebrated in countries influenced by Persian culture such as Iran, Afghanistan and the Central Asian Republics as Navruz (Nawroz), the start of the New Year. It is a period of renewal, of new beginnings, and a time of recognition that we are all citizens of the world bound together in a common destiny.<br />
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The Spring Solstice as the Day of the Citizens of the World marks a profound regard for cycles. Every cycle has a beginning, a middle, and an end; and nearly every cycle is followed by another. It was this sensitivity to cycles of change that served as the basis for the Chinese philosophy embodied in the I Ching – the Book of Changes. In the Richard Wilhelm translation, the text for the hexagram Fu advises “This is the moment, but it is not brought about by force…the moment is natural, arising spontaneously. For this reason, the transformation of the old becomes easy…Therefore, it is not necessary to hasten anything artificially. Everything comes of itself at the appointed time. This is the meaning of heaven and earth…The return of health after illness, the return of understanding after an estrangement: everything must be treated tenderly and with care at the beginning, so that it may lead to a flowering.”<br />
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The Spring Solstice is an intrinsically meaningful cosmic-terrestrial event and at the same time serves as a powerful symbol for the deepest processes of transformation in the individual and collective human psyche. Wisdom consists in knowing one’s place in any given cycle and what kind of action (or restraint from action) is appropriate for that phase. What is constructive at one time may be destructive at another.<br />
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Thus, the passage from an international system based on States to a world society based on the vision of world citizenship is a transition which flows naturally, without violence and without a destruction of the old. World Citizenship is based on a broad awareness of the ways the planet Earth is inter-related — what happens in one part of the world or to one group of people has an impact on all others.<br />
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The Spring Solstice — Day of the Citizens of the World — is placed under the sign of Hermes Trismegistus (the thrice-great Hermes) who is said to have lived in Egypt at the time of Moses. As a priest and an older man, Hermes would naturally have taught Moses about the Light in which we live, move and have our being. Hermes was also thought to have been the teacher of Orpheus, who passed on the teaching concerning the order of the world to Pythagoras and Plato. Thus, there is, in the tradition of the Alchemists, the symbol of Aurea Catena — the Golden Chain — an unbroken series of wise persons — women and men— from Hermes Trimegistus to the present, a chain which also symbolizes the links between heaven and earth.<br />
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This Aurea Catena chain is depicted in a 1488 mosaic of the Sienna Cathedral, Italy, where we see two figures, one from the East and one from the West coming to receive instruction from Hermes. Knowledge and Wisdom flowing toward both the East and the West is a key symbol of world citizenship. Thus the Day of the Citizens of the World is placed under the sign of the thrice-great Hermes.<br />
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The current financial-economic crisis has brought the realization to many that we are all associated in one world. The decisions of a few can have an impact on the many. If this is true for the negative impact of financial decisions, it is also true for positive actions. Thus the Day of the Citizens of the World can be a day for greater awareness of the need for cooperation and mutual action. The Day calls for individual commitment and responsibility.<br />
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*Rene Wadlow, Representative to the UN, Geneva, Association of World Citizens<br />
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El Día de los Ciudadanos del Mundo<br />
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René Wadlow *<br />
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El paso a la medianoche entre el 20 de marzo y 21 de marzo marca el momento central del Día de los Ciudadanos del Mundo. Es el comienzo de la primavera y el solsticio se celebra en los países influenciados por la cultura persa como Irán, Afganistán y las repúblicas de Asia central como Navruz (Nawroz), el inicio del Año Nuevo. Se trata de un período de renovación, de nuevos comienzos, y un tiempo de reconocimiento de que todos somos ciudadanos del mundo unidos en un destino común.<br />
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Solsticio de primavera como el Día de los Ciudadanos del Mundo marca un profundo respeto de los ciclos. Cada ciclo tiene un comienzo, un medio y un fin, y casi cada ciclo es seguido por otro. Es esta sensibilidad a los ciclos de cambio que sirvió de base para la filosofía china plasmado en el I Ching - el Libro de Cambios. En la traducción de Richard Wilhelm, el texto de la asesora Hexagram Fu "Este es el momento, pero no es traído por la fuerza ... el momento es natural, que surgen espontáneamente. Por esta razón, la transformación de los viejos se convierte en fácil ... Por lo tanto, no es necesario nada para acelerar artificialmente. Todo viene de sí mismo a la hora. Este es el significado del cielo y la tierra ... El regreso de la salud después de la enfermedad, el retorno de entendimiento después de un extrañamiento: todo debe ser tratada con ternura y con cuidado al principio, a fin de que pueda dar lugar a una flor. "<br />
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El solsticio de primavera es intrínsecamente un significativo acontecimiento cósmico-terrestre y, al mismo tiempo sirve como un poderoso símbolo de la más profunda de los procesos de transformación en el individuo y la psique humana colectiva. La sabiduría consiste en saber el lugar en cualquier ciclo y qué tipo de acción (o de retención de la acción) es adecuado para esta fase. ¿Qué es constructivo al mismo tiempo puede ser destructivo en el otro.<br />
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Así pues, el pasaje de un sistema internacional basado en los Estados de una sociedad mundial basada en la visión de la ciudadanía mundial es una transición que fluye de forma natural, sin violencia y sin destrucción de la vieja. Ciudadanía Mundial se basa en una amplia toma de conciencia de las formas en que el planeta Tierra está relacionadas entre sí - lo que sucede en una parte del mundo o de un grupo de personas tiene un impacto sobre todos los demás.<br />
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El solsticio de primavera - Día de los Ciudadanos del Mundo - se coloca bajo el signo de Hermes Trismegistus (tres veces-la gran Hermes) de quien se dice que vivió en Egipto en la época de Moisés. Como un sacerdote y un hombre mayor, Hermes naturalmente han enseñado Moisés acerca de la Luz en el que vivimos, movemos y tenemos nuestro ser. Hermes era también el pensamiento que ha sido el maestro de Orfeo, que pasó sobre la enseñanza en relación con el orden del mundo a Pitágoras y Platón. Por lo tanto, es, en la tradición de los alquimistas, el símbolo de la Aurea Catena - Cadena de Oro - una serie ininterrumpida de sabios - las mujeres y los hombres-de Hermes Trimegistus hasta la actualidad, una cadena que también simboliza los vínculos entre el cielo y tierra.<br />
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Aurea Catena esta cadena se representa en 1488 un mosaico de la catedral de Siena, Italia, donde podemos ver dos figuras, una de Oriente y uno de los países occidentales que vienen a recibir instrucción de Hermes. El conocimiento y la sabiduría que fluye tanto hacia el Este y el Oeste es un símbolo de ciudadanía mundial. Así, el Día de los Ciudadanos del Mundo se coloca bajo el signo de tres veces-la gran Hermes.<br />
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La actual crisis económica y financiera ha llevado a la realización de muchos de que todos somos asociados en un mundo. Las decisiones de unos pocos pueden tener un impacto sobre la mayoría. Si esto es cierto en el caso de los efectos negativos de las decisiones financieras, también es cierto para las acciones positivas. Así, el Día de los Ciudadanos del Mundo puede ser un día para una mayor conciencia de la necesidad de cooperación y acción mutua. El Día de las convocatorias de compromiso individual y la responsabilidad. La Magia de los Arbolestag:ipeace.us,2009-03-20:2217368:Topic:13753712009-03-20T16:28:30.530ZAbeliahttps://ipeace.us/profile/Abelia
<img src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:SMXZZ_tBQvApEM:%3Ca%20href="></img><br />
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"La vida solo puede medirse por la intensidad con que se vive y no por su duración. Una mariposa sólo vive unos días, pero es tal la alegría con que despliega sus alas y la luminosidad de sus colores, que en tan breve tiempo se realiza, da lo mejor de sí misma..."<br />
<br />
El árbol, por contra, toma su tiempo, bebe la vida en tragos cortos, la saborea solemne y pausadamente.<br />
De algún modo, los árboles están fuera del tiempo o de nuestro ritmo temporal...<br />
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<img src="http://landscapearchiteck.files.wordpress.com/2008/04/franklin_trees_01.jpg"></img><br />
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Su larga y sosegada…
<img src="http://tbn0.google.com/images?q=tbn:SMXZZ_tBQvApEM:%3Ca%20href="/><br />
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"La vida solo puede medirse por la intensidad con que se vive y no por su duración. Una mariposa sólo vive unos días, pero es tal la alegría con que despliega sus alas y la luminosidad de sus colores, que en tan breve tiempo se realiza, da lo mejor de sí misma..."<br />
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El árbol, por contra, toma su tiempo, bebe la vida en tragos cortos, la saborea solemne y pausadamente.<br />
De algún modo, los árboles están fuera del tiempo o de nuestro ritmo temporal...<br />
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<img src="http://landscapearchiteck.files.wordpress.com/2008/04/franklin_trees_01.jpg"/><br />
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Su larga y sosegada vida los hace sabios y así representan la imagen y la garantía de estabilidad para el medio. No en vano son además nuestros hermanos más altos, y los más profundos, siempre auscultando la tierra con raíces infinitas...<br />
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<img src="http://api.ning.com/files/1Iq6Suq*B8KSEuLjf*-U74skl7Rrt0VysaE6v0dQrI1uRMThEpm3YUJXpoKYfDN2sq4R65rCWtwIpZSztZ8rpD02AxJ9Fcbq/image0086.JPG"/><br />
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Si además de comprender, queremos vivenciar al árbol de algún modo y establecer vínculos, nuestra mentalidad y espíritu deben aquietarse para alcanzar el ritmo del árbol...Así comienza el diálogo que nos permitirá acceder a un conocimiento profundo...<br />
El árbol vive ya en ese tiempo sagrado que podemos alcanzar por medio de diferentes técnicas o por su simple compañía e inspiración. De esta forma el hombre puede conocer diferentes realidades y adentrarse en la experiencia mística, mítica, mágica... Aquí el árbol funciona como medio y fin; es cierto, existen infinidad de caminos con corazón para llegar al centro de nuestro propio ser, pero todos ellos, antes o después, aparecen bordeados por árboles frondosos...<br />
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<img src="http://www.roseville.ca.us/images/planning/sun%20through%20trees%20(Isom).JPG"/><br />
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Ellos nos enseñan que basta con estar aquí, y justamente cuando descansamos a su sombra, después del largo camino, nos traspasa la luz del espíritu..."<br />
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(Lo anterior son algunos párrafos que me gustaron del libro 'La Magia de los Arboles' de Ignacio Abella...) La fuerza curativa de la ecología interiortag:ipeace.us,2009-03-20:2217368:Topic:13753612009-03-20T16:25:20.020ZAbeliahttps://ipeace.us/profile/Abelia
<p style="text-align:left"><img src="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:xqt6kyPsylZUgM:%3Ca%20href="></img></p>
<br />
Me llegó este artículo por mail y me gustaría compartirlo...<br />
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"La fuerza curativa de la ecología interior", por Leonardo Boff<br />
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"En tiempos de crisis como el nuestro buscamos fuentes de inspiración allí donde se encuentren Una de ellas es la ecología interior. Para evaluar su importancia debemos concienciarnos de que nuestra relación con la Tierra, por lo menos en los últimos siglos, está basada en falsas premisas éticas y espirituales:…
<p style="text-align:left"><img src="http://tbn2.google.com/images?q=tbn:xqt6kyPsylZUgM:%3Ca%20href="/></p>
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Me llegó este artículo por mail y me gustaría compartirlo...<br />
<br />
"La fuerza curativa de la ecología interior", por Leonardo Boff<br />
<br />
"En tiempos de crisis como el nuestro buscamos fuentes de inspiración allí donde se encuentren Una de ellas es la ecología interior. Para evaluar su importancia debemos concienciarnos de que nuestra relación con la Tierra, por lo menos en los últimos siglos, está basada en falsas premisas éticas y espirituales: antropocentrismo, negación del valor intrínseco de cada ser, dominación de la Tierra, depredación de sus recursos. Tales premisas han producido el actual estado de enfermedad de la Tierra que repercute en la psique humana.<br />
Así como existe una ecología exterior, existe también una ecología interior hecha de solidaridad, sentimiento de re-ligación con el todo, cuidado y amorización. Ambas ecologías están ligadas umbilicalmente. Es lo que se conoce como psicología ambiental o, en la expresión de E. Wilson, como biofilia. Su base no es sólo antropológica sino también cosmológica, pues el propio universo, según reconocidos astrofísicos, como Brian Swimme entre otros, tendría una profundidad espiritual. El universo no está solamente formado por el conjunto de objetos, sino por el tejido de relaciones entre ellos, haciéndolos sujetos que intercambian informaciones y se enriquecen.<br />
A partir de la ecología interior, la Tierra, el Sol, la Luna, los árboles, las montañas y los animales no están solamente ahí fuera, viven en nosotros, como figuras y símbolos cargados de emoción. Las experiencias -buenas o traumáticas- que hayamos tenido con estas realidades dejaron marcas profundas en la psique. Esto explica la aversión hacia algunas o la afinidad que sentimos respecto a otras.<br />
Tales símbolos configuran una verdadera ecología interior, cuyo código de descifrado constituyó una de las conquistas espirituales del siglo XX, con Freud, Jung, Adler, Lacan, Hillmann y otros. En lo más profundo de nosotros, según C.G. Jung, brilla el arquetipo de la Imago Dei, del Absoluto. Nadie trabajó mejor que Viktor Frankl esta dimensión que él llama inconsciente espiritual, y los modernos denominan mystical mind o punto Dios en el cerebro. En último término, ese inconsciente espiritual es expresión de la espiritualidad misma de la Tierra y del universo que irrumpe a través de nosotros, que somos la parte consciente del universo y de la Tierra.<br />
Esa profundidad espiritual nos hace entender, por ejemplo, esta ejemplar actitud ecológica de los indios Sioux de Estados Unidos. En algunas fiestas rituales ellos se deleitan con cierto tipo de frijoles que crecen en el suelo profundo y son difíciles de recolectar. ¿Qué hacen los Sioux? Se aprovechan de las reservas que una especie de ratón propia de las praderas de la región acumula para consumir en el invierno. Sin esa reserva correrían peligro de morir de hambre. Al tomar sus frijoles, los Sioux tienen clara conciencia de que están rompiendo la solidaridad con el hermano ratón y que le están robando. Por eso hacen esta conmovedora oración: «Tu, ratoncito, que eres sagrado, ten misericordia de mí. Tú, sí, eres débil, pero suficientemente fuerte para hacer tu trabajo, pues fuerzas sagradas se comunican contigo. Tú eres también sabio, pues la sabiduría de las fuerzas sagradas siempre te acompaña. Que yo pueda también ser sabio en mi corazón para que esta vida sombría y confusa sea transformada en permanente luz». Y como señal de solidaridad, al sacar los frijoles dejan en su lugar pedacitos de tocino y maíz. Los Sioux se sienten unidos espiritualmente a los ratones y a toda la naturaleza.<br />
Urge resucitar este espíritu de mutua pertenencia porque lo perdemos por el exceso de individualismo y de competición que subyacen bajo la crisis actual.<br />
El sistema imperante saca de quicio el deseo de tener, a costa de otro deseo más fundamental, que es el de ser y el de elaborar nuestra propia singularidad. Esto exige capacidad de oponerse a los valores dominantes y de vivir ideales ligados a la vida, a su cuidado, a la amistad y al amor.<br />
La ecología interior, también llamada ecología profunda (deep ecology), busca despertar el chamán que se esconde en cada uno de nosotros. Como todo chamán podemos entrar en diálogo con las energías que trabajan en la construcción del universo, desde hace 13.700 millones de años. Sin una revolución espiritual será difícil que salgamos de la actual crisis, que exige un nuevo contrato con la vida y con la Tierra. De lo contrario, seguiremos errantes y solitarios." CARTA ABIERTAtag:ipeace.us,2009-01-12:2217368:Topic:9759712009-01-12T21:52:37.651ZHector Daniel Camilattihttps://ipeace.us/profile/HectorDanielCamilatti
CARTA ABIERTA<br />
<br />
A todos y cada uno de los representantes de todas las Organizaciones Mundiales, O.M.P.P., O.N.U., U.N.E.S.C.O, Estados independientes, Comunidad Económica Europea, Merco Sur, Nafta, Grupo de los Ocho, Y todos los primeros mandatarios de los países.<br />
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Por medio de este documento, exigimos de manera urgente, se arbitren todos los medios que estén a su alcance, y aquellas gestiones que excedan sus propias limitaciones, A UN INMINENTE CESE DE LAS ACTIVIDADES BELICAS EN LA FRANJA DE…
CARTA ABIERTA<br />
<br />
A todos y cada uno de los representantes de todas las Organizaciones Mundiales, O.M.P.P., O.N.U., U.N.E.S.C.O, Estados independientes, Comunidad Económica Europea, Merco Sur, Nafta, Grupo de los Ocho, Y todos los primeros mandatarios de los países.<br />
<br />
Por medio de este documento, exigimos de manera urgente, se arbitren todos los medios que estén a su alcance, y aquellas gestiones que excedan sus propias limitaciones, A UN INMINENTE CESE DE LAS ACTIVIDADES BELICAS EN LA FRANJA DE GAZA.<br />
Que dichos responsables del control Humanitario, El Respeto por las Leyes Internacionales y el sentido común, de salvaguardar las vidas de tantos "SERES HUMANOS" INOSENTES VICTIMAS DE TANTAS DESQUISIADAS MENTES. Exijan dentro de las convenciones internacionales vigentes, el inmediato llamado a una mesa de dialogo de ambos países, y la mas urgente decisión de enviar a dicho lugar, a la CRUZ ROJA INERNACIONAL Y A LAS FUERZAS DE LA ORGANIZACION DE NACIONES UNIDAS (Los llamados cascos blancos) y a un numeroso grupo de veedores DE TODO EL MUNDO, que garanticen el cese de las hostilidades de manera urgente.<br />
Que dicha exigencia tiene como base fundamental, el ánimo y el respaldo de cientos de millones de personas que quieren un Planeta en Paz, para el presente y para el futuro de las generaciones que vendrán.<br />
Que la responsabilidad de cada uno de los Responsables de dichos Organismos, de no tomar URGENTES ACCIONES, serán los responsables directos de cada una de las VIDAS QUE ESTE CONFLICTO DEJE, y que aparte de sus conciencias, recaerán sobre ustedes, el juzgamiento inevitable de los Órganos Internacionales que correspondan, y el inexorable repudio, de tanta gente que quiere la Paz.<br />
En nombre de cada uno de los integrantes de esta Red social, Poetas, Escritores, Periodistas, y artistas Plásticos de todas las Redes sociales que se suman a esta Exigencia Social, Legal y Moral, Por la PAZ como prioridad en un mundo que pide a gritos cambiar de rumbo Por el Futuro de la Humanidad.<br />
<br />
Los abajo firmantes, certifican y legalizan nuestra Petición.<br />
<br />
Planeta Tierra, 10 de Enero de 2009.<br />
<br />
<br />
Daniel Camilatti llamado urgente a la paztag:ipeace.us,2009-01-02:2217368:Topic:8642512009-01-02T18:14:21.713Zjahsihttps://ipeace.us/profile/jahsi
Queridos hermanos, acabo de recibir el siguiente mensaje remtido por el Dr. Ernesto Kahan, haciendo un llamado urgente por la paz en la Franja de Gaza, Todos debemos aunarnos a este llamado y hacer votos por la paz.<br />
______________________________________________________________________<br />
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1 de enero de 2009<br />
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Urgente llamamiento público a los dirigentes de Israel, la Autoridad Palestina y el Cuarteto (los Estados Unidos, la Unión Europea, Rusia y las Naciones Unidas)<br />
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Detener el derramamiento de…
Queridos hermanos, acabo de recibir el siguiente mensaje remtido por el Dr. Ernesto Kahan, haciendo un llamado urgente por la paz en la Franja de Gaza, Todos debemos aunarnos a este llamado y hacer votos por la paz.<br />
______________________________________________________________________<br />
<br />
1 de enero de 2009<br />
<br />
Urgente llamamiento público a los dirigentes de Israel, la Autoridad Palestina y el Cuarteto (los Estados Unidos, la Unión Europea, Rusia y las Naciones Unidas)<br />
<br />
Detener el derramamiento de sangre en Gaza y en Israel!<br />
<br />
Nosotros, los médicos que tienen la misión de proteger la vida y la promoción de la salud, no puede aceptar el actual sufrimiento y derramamiento de sangre de ambas partes como consecuencia de la guerra entre Israel y el gobierno de Hamas en Gaza. Le instamos a que adopte inmediatamente todas las medidas necesarias para lograr un alto el fuego completo y estable en la Franja de Gaza y el sur de Israel.<br />
<br />
También pedimos a usted a fin de facilitar la renovación de las negociaciones para una paz amplia y duradera entre Israel y los palestinos.<br />
<br />
Los Médicos de Israel para la Paz y la Preservación del Medio Ambiente es la rama israelí de la Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear (IPPNW), que es una organización no partidista, federación mundial de organizaciones médicas en más de 60 países dedicados a la investigación, la educación , y las actividades de promoción relacionadas con la prevención de una guerra nuclear. Con este fin, IPPNW trata de evitar todas las guerras, para promover la resolución no violenta de conflictos, y reducir al mínimo los efectos de la guerra y los preparativos para la guerra en la salud, el desarrollo y el medio ambiente.<br />
El IPPNW En 1985 ganó el Premio Nobel de la Paz<br />
<a href="http://www.ippnw.org/About/history.html">http://www.ippnw.org/About/history.html</a> David Icke Entendiendo la naturaleza de la realidad parte 1 al 12tag:ipeace.us,2008-12-20:2217368:Topic:7539192008-12-20T20:53:27.517Zjahsihttps://ipeace.us/profile/jahsi
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Este video se encuentra en mi página, es muy muy muy bueno y se los recomiendo a todo el grupo ver, no se van arepentir , esta traducido al castellano<br />
Feliz navidad y próspero año nuevo a…
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/96950582?profile=original" alt="" width="170" height="77"/></p>
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Este video se encuentra en mi página, es muy muy muy bueno y se los recomiendo a todo el grupo ver, no se van arepentir , esta traducido al castellano<br />
Feliz navidad y próspero año nuevo a todos Conventions to discern together the book "The Prophets"// "Los convido a juntos discernir el libro "el profeta"tag:ipeace.us,2008-12-19:2217368:Topic:7471612008-12-19T21:33:50.417Zjahsihttps://ipeace.us/profile/jahsi
Quiero compartir con ustedes este hermoso libro, que me ha ayudado mucho, a vivir<br />
Lo comparto y me gustaría saber su opinión, con respecto a el, yo iré colocando cada semana un capitulo como he hecho hoy....Creo que nos ayudara a madurar esta paz y este amor que sentimos, por la esencia humana planetaria, sembrada en todos nosotros...Lo dejo, para compartir diferentes miradas y opiniones, pues en nuestra libertad, se encuentran también luz y despertar...Cuento con la opinión de todos ustedes lo…
Quiero compartir con ustedes este hermoso libro, que me ha ayudado mucho, a vivir<br />
Lo comparto y me gustaría saber su opinión, con respecto a el, yo iré colocando cada semana un capitulo como he hecho hoy....Creo que nos ayudara a madurar esta paz y este amor que sentimos, por la esencia humana planetaria, sembrada en todos nosotros...Lo dejo, para compartir diferentes miradas y opiniones, pues en nuestra libertad, se encuentran también luz y despertar...Cuento con la opinión de todos ustedes lo que deseen discernir, para nuestro crecimiento interior<br />
Gracias<br />
un beso<br />
paz y amor<br />
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<br />
Let me share with you this beautiful book, which has helped me a lot, to live<br />
I agree with it and I would like to hear your opinion, with respect to him, I will go by placing a chapter every week as I have done today .... I think it will help us grow this peace and this love we feel for the human essence planetary planted in all of us ... I leave, to share different views and opinions, because in our freedom, they are also light and wake up ... I rely on the opinion of all of you to discern what they want, for our domestic growth<br />
Thank you<br />
a kiss<br />
peace and love El amor //The love a Kahlil Gibrantag:ipeace.us,2008-12-19:2217368:Topic:7470672008-12-19T21:18:02.142Zjahsihttps://ipeace.us/profile/jahsi
<p style="text-align: left;"><img alt="" height="179" src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/96949701?profile=original" width="399"></img></p>
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EL AMOR<br />
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Dijo Almitra: Háblanos del Amor.<br />
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Y él levantó la cabeza, miró a la gente y una quietud descendió sobre todos. Entonces, dijo con gran voz: Cuando el amor os llame, seguidlo. Y cuando su camino sea duro y difícil.<br />
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Y cuando sus alas os envuelvan, entregaos. Aunque la espada entre ellas escondida os hiriera.<br />
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Y cuando os hable, creed en él. Aunque su voz destroce vuestros sueños, tal cómo el…
<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/96949701?profile=original" alt="" width="399" height="179"/></p>
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<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/96949697?profile=original" alt="" width="214" height="160"/></p>
<br />
EL AMOR<br />
<br />
Dijo Almitra: Háblanos del Amor.<br />
<br />
Y él levantó la cabeza, miró a la gente y una quietud descendió sobre todos. Entonces, dijo con gran voz: Cuando el amor os llame, seguidlo. Y cuando su camino sea duro y difícil.<br />
<br />
Y cuando sus alas os envuelvan, entregaos. Aunque la espada entre ellas escondida os hiriera.<br />
<br />
Y cuando os hable, creed en él. Aunque su voz destroce vuestros sueños, tal cómo el viento norte devasta los jardines.<br />
<br />
Porque, así como el amor os corona, así os crucifica.<br />
<br />
Así como os acrece, así os poda.<br />
<br />
Así como asciende a lo más alto y acaricia vuestras más tiernas ramas, que se estremecen bajo el sol, así descenderá hasta vuestras raíces y las sacudirá en un abrazo con la tierra.<br />
<br />
Como trigo en gavillas él os une a vosotros mismos. Os desgarra para desnudaros.<br />
<br />
Os cierne, para libraros de vuestras coberturas. Os pulveriza hasta volveros blancos.<br />
<br />
Os amasa, hasta que estéis flexibles y dóciles.<br />
<br />
Y os asigna luego a su fuego sagrado, para que podáis convertiros en sagrado pan para la fiesta sagrada de Dios.<br />
<br />
Todo esto hará el amor en vosotros para que podáis conocer los secretos de vuestro corazón y convertiros, por ese conocimiento, en un fragmento del corazón de la Vida.<br />
<br />
Pero si, en vuestro miedo, buscareis solamente la paz y el placer del amor, entonces, es mejor que cubráis vuestra desnudez y os alejéis de sus umbrales.<br />
<br />
Hacia un mundo sin primaveras donde reiréis, pero no con toda vuestra risa, y lloraréis, pero no con todas vuestras lágrimas.<br />
<br />
El amor no da nada más a sí mismo y no toma nada más que de sí mismo.<br />
<br />
El amor no posee ni es poseído.<br />
<br />
Porque el amor es suficiente para el amor.<br />
<br />
Cuando améis no debéis decir: Dios está en mi corazón, sino más bien: Yo estoy en el corazón de Dios.<br />
<br />
Y pensad que no podéis dirigir el curso del amor porque él si os encuentra dignos, dirigirá vuestro curso.<br />
<br />
El amor no tiene otro deseo que el de realizarse.<br />
<br />
Pero, si amáis y debe la necesidad tener deseos, que vuestros deseos sean éstos:<br />
<br />
Fundirse y ser como un arroyo que canta su melodía a la noche.<br />
<br />
Saber del dolor de la demasiada ternura.<br />
<br />
Ser herido por nuestro propio conocimiento del amor. Y sangrar voluntaria y alegremente.<br />
<br />
Despertarse al amanecer con un alado corazón y dar gracias por otro día de amor.<br />
<br />
Descansar al mediodía y meditar el éxtasis de amar. Volver al hogar con gratitud en el atardecer.<br />
<br />
Y dormir con una plegaria por el amado en el corazón y una canción de alabanza en los labios.<br />
<br />
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<p style="text-align: left;"><img src="http://storage.ning.com/topology/rest/1.0/file/get/96949697?profile=original" alt="" width="214" height="160"/></p>
<br />
<br />
<br />
<br />
THE LOVE<br />
<br />
Almitra said: Tell us of Love.<br />
<br />
And he lifted his head, looked up to people and a stillness descended upon all. Then he said to loud voice: When you call love, follow. And when his path is hard and difficult.<br />
<br />
And when you involve your wings, DELIVERY. Though the sword hidden among them he wounded.<br />
<br />
And when you talk, believe in it. Although her voice shred your dreams, so how the wind has devastated northern gardens.<br />
<br />
Because, just like you krone love, and you crucified.<br />
<br />
Just as he grows, and you pruning.<br />
<br />
And amounts to as high as more and caresses your tenderest branches that shudders under the sun, and descend to your roots and shake into a hug with the land.<br />
<br />
As wheat sheaves he binds you to yourselves. Os tears for nudity.<br />
<br />
Os looms, to rid of your coverage. I sprayed again until whites.<br />
<br />
I kneaded until they're flexible and docile.<br />
<br />
And then he attaches to his sacred fire, so you can become sacred bread for God's sacred feast.<br />
<br />
All this will make love to you so you can learn the secrets of your hearts and become, by that knowledge, in an excerpt from the heart of Life.<br />
<br />
But if, in your fear, buscareis only peace and pleasure of love, then, cubráis is better than yours, and you alejéis nakedness of their thresholds.<br />
<br />
Towards a world without springs where rei Reis, but not with all your laughter and crying, but not with all your tears.<br />
<br />
Love does not give anything more to himself and does not take anything more than himself.<br />
<br />
Love does not possess or is possessed.<br />
<br />
Because the love is enough to love.<br />
<br />
When you love you should not say: God is in my heart, but rather: I'm in the heart of God.<br />
<br />
And to think that you can not direct the course of love because if he finds him worthwhile, direct your course.<br />
<br />
Love has no other wish that place.<br />
<br />
But if you love and the need to have desires, that your desires are these:<br />
<br />
Melt and be like a brook that sings its melody to the night.<br />
<br />
Knowing the pain of too much tenderness.<br />
<br />
Being wounded by our own understanding of love. And bleed voluntarily and happily.<br />
<br />
Waking at dawn with a winged heart and give thanks for another day of love.<br />
<br />
Relax and meditate at noon the ecstasy of love. Back home in the evening with gratitude.<br />
<br />
And sleep with a prayer for the beloved in the hearts and a song of praise on the lips.