GUERRA Y PAZ. LA DUALIDAD DE LOS CONTRARIOS I

Voy a hacer una defensa de la paz principiando primero por el elogio de la guerra tal y como ha venido siendo entendida hasta el momento. Me juego el cuello, que me cortarán si pueden los que me juzguen desde la cómoda perspectiva de lo políticamente correcto, desde el parapeto de lo que hay que decir siempre para aparentar que hemos llegado a ser lo que la sociedad quiere de nosotros, en definitiva para aparentar que hemos madurado. No soy políticamente correcto, ni debe serlo nunca ningún libre pensador. El hombre políticamente correcto ha muerto para la filosofía y para el progreso, La sociedad se está llenando se seres que aparentan la madurez que no tienen simplemente disfrazándose con un ropaje adecudado. Esto me horroriza, primero porque la madurez no existe, ya que el ser humano es progresivo, es decir, va gradualmente madurando a través del tiempo sin que pueda alcanzar nunca nungún estado de absoluta perfección. Nos quieren hacer pensar con esquemas predeterminados que nos colocan en la mollera. Sin embargo, hay que andar con ojo.
Volviendo a lo nuestro, decía Ortega, el gran filósofo español, que la guerra era una de las grandes instituciones humanas. Se referería, naturalmente, no a la guerra barriobajera, sino a la guerra institucionalizada, es decir, a las normas de la guerra, a la contención de la disputa, a la finura jurídica que determina unas reglas para el último de los remedios posibles, pero remedio al fin. El fracaso del hombre no está en la guerra, pues ésta puede llegar a ser necesaria en ciertas ocasiones. Es decir, el hombre ha acertado plenamente al regularla, al contenerla, al limitarla, siempre dentro de lo posible claro es. La guerra a veces es la única manera de resolver conflictos que, de otro modo, permanecerían indefinidamente sin solución, y las tensiones humanas, tarde o temprano explotan en violencia o se disipan por otros cauces. Por otra parte ¿ Es posible el mundo sin guerra?. No lo creo, pero que no lo crea no significa que no lo desee. Veamos

El fracaso del hombre no radica tanto en la existencia de la guerra convencinal y jurídicamente regulada. No, no radica aquí, por cuanto una vez que la guerra está en el horizonte, el hombre ha acertado de lleno al saberla encauzar. Ha estado acertado en esto. El fracaso es que, del mismo modo que el hombre ha regulado la guerra, no tiene mecanismos jurídicos para regular la Paz. La Paz no ha sido institucionalizada. La pregunta es si se puede regular la Paz al punto de que, encauzándola debidamente, pudiéramos evitar siempre la solución última de la guerra. Mi espíritu, en éste momento, me trae la reflexión de que todo lo que el hombre es incapaz de regular es porque no está en su naturaleza. Es decir, en la naturaleza del hombre no existe una manera radical de entender la vida con una paz absoluta; tampoco existe esto en el mundo animal. Tampoco en la naturaleza del hombre existe un estado de guerra permanente y, por ello, se ha pensado en las limitaciones de la guerra como una manera de regular lo que deviene inexorable a nuestro modo de ser. Ni estamos en guerra permanente ni en paz permanente, La Paz permanente creo que no es dable al ser humao en su actual evolución. Algunos seres humanos, espiritualmente más dotados, podrían convivir en paz siempre renunciando a gran parte de lo que lka naturaleza pide. Hay monasterios budistas en donde los monjes conviven con tigres en libertad dentro de los muros del monasterio, pero el hombre, el mundo y la naturaleza conviven con dualidades de contrarios que son inevitables. La luz y la sombra. Sólo podemos saber de la luz por la existencia de la sombra. La sombra delimita a la luz y viceversa.Los contrarios se participan mutuamente. La guerra delimita la paz y viceversa. Lo bueno delimita lo malo y lo malo lo bueno. En nuestro mundo los contrarios devienen inescindibles. No se pueden separar. Nadie es capaz de caminar despegado de su sombra. Esa es la cuestión. Si la guerra pudiera ser descartada absolutamente del mundo, la paz también desaparecería. Nada puede sobrevivir sin su contrario.Habría algo distinto intermedio como la síntesis de una cosa y otra. Por aquí hemos de enfocar nuestra reflexión. Espero que se me haya entendido. Viva la paz.

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