Gaia pays tribute to the March 8 International Women's Day, Water and women have similar nature. They are the expression of emotions

Water and women have similar nature. They are the expression of emotions, hours are gentle and tender, angry and threatening hours ... Are the source of all life. As much as science has advanced, not
create life without from the female element, the egg and a uterus that the
Water and woman has suffered in
recent centuries.
Pollution, rivers mutilated in its
course, buried wetlands, riparian forests decimated, plastics, old sofas, paint
and chemical wastes for one.
Rudeness, lack of freedom to decide
over their bodies and their destinies; lower wages, double work shift, to
The assaults on nature, walked hand in hand with attacks on women and the feminine principle in this
We are now seeing the humanity to awaken to this error. Seek to understand and balance their
actions with the natural rhythms of the planet and make room for gender
Men and women were made to live in peace, harmony and joy. As all mankind was created to enjoy a
good life on Earth.
(Bank of the Planet)

El agua y las mujeres tienen la misma naturaleza. Horas que son la expresión de las emociones, las horas son suaves y tiernos, enojado y amenazante ... Son la fuente de toda vida. Por mucho que la ciencia ha avanzado,
no crea la vida sin el elemento femenino, el óvulo y un útero que las casas.
El agua y la mujer ha sufrido en los
últimos siglos.
La contaminación, los ríos mutilados
en su curso, los humedales enterrado, diezmado los bosques ribereños, los
plásticos, los sofás de edad, la pintura y los desechos químicos de uno.
La falta de educación, la falta de
libertad para decidir sobre sus cuerpos y sus destinos, salarios más bajos, de
doble turno de trabajo, a otro.
Los ataques a la naturaleza, caminó de la mano con los ataques a las mujeres y el principio femenino en este
Ahora estamos viendo a la humanidad a despertar a este error. Tratar de comprender y equilibrar sus
acciones con los ritmos naturales del planeta y dar lugar a la igualdad de
Hombres y mujeres fueron hechos para vivir en paz, armonía y alegría. Como todo el género humano ha sido
creado para disfrutar de una buena vida en la Tierra.
(Banco del Planeta)


Clicia Pavan

This beauty mixed with intense colors, but changeable
This delicacy of the virgin goddess, the girl with
like carnation, jasmine-scented!
They are verses of poetry emotional, restless, female.
With the blind force of passion ... But all sweetness in the heart.

Those lips smooth, sexy, have a strange charm.
From a pure kiss ... Or kept secrets ...
From dreams come true ... In hope .... What do you expect
A kiss that is coming .... A prince

Those eyes that blend the arrows of the sun
caresses of the moon ... How sad eyes of a courtesan
This vanity ... Smiling like a girl
the pain of love ... But when you're just.
Cry, in solitude the purest illusion

This gentle way ...Warlock , treacherous to be a woman
This way as our losing, winning, being a mother
lover, sister, friend
Wait, did not, live
Between laughter and tears to be happy
Having so much to give, so much to love
we are special
We are women!

Clicia Pavan

Esta belleza se mezcla con colores intensos, pero cambiante
Esta delicadeza de la diosa virgen, la chica de
como el clavel, con olor a jazmín!
Son versos de la poesía emocional, inquieta, mujeres.
Con la fuerza ciega de la pasión ... Sin embargo, toda la dulzura en el corazón.

Esos labios suaves, sexy, tiene un encanto extraño.
De un beso puro ... O secretos guardados ...
De sueños ... En la esperanza .... ¿Qué espera
Un beso que viene .... Un príncipe

Esos ojos que se mezclan las flechas del sol
caricias de la luna ... ¿Cómo los ojos tristes de una cortesana
Esta vanidad ... Sonriendo como una niña
el dolor del amor ... Pero cuando estás solo.
Chora, en la soledad de la más pura ilusión

De esta manera suave ...

Feiticeiro,traidores a ser una mujer
De esta manera como nuestro perder, ganar, ser madre
amante, hermana, amiga
Espera, no, viven
Entre risas y lágrimas para ser feliz
Habiendo tanto que dar, tanto para el amor
Porissa son especiales
Somos mujeres!

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Replies to This Discussion

Bringing water at door step shall be greatest service to women...
Dear Clicia,
This time I just forgotten the International Women's Day on 8th Of March as I was very busy with some other New Energy Work !
It's really shameful on my part !
Mother Gaia is always full of Compassion and I will be Forgiven but I can not forgive myself !
I wish all the Women's of the World be Goddess Like and so that can bring the Divinity to the New world in Near Future !


No need to apologize
only its presence is very special to the group
I read an article and researched --- Gandhi contributed the March 8, he and his wife Kasturba mainly

"It was my wife taught me that nonviolence, when I tried to bend it to my will. Their stubborn resistance on the one hand, and on the other, a quiet submission in suffering that suffered because of my stupidity, acted so in me that I began to embarrass me and I stopped believing that he had by nature the right to dominate it. Since then she became my teacher of non-violence.
Mahatma Gandhi
much peace and love
I made some study on women development particularly in rural region. I compared impacts in various third world countries and documented in my book, the photo of cover page is attached for information so that those who need may procure and plan.

As a woman, as a writer, my rejection as a human being
women have been treated by security forces in Manipur state ... This is a black mark on India
May God enlighten and the law is changed ...
(The main requirement it was the overthrow of the Act (Special Powers) of the Armed Forces in 1958, which is often used to arrest villagers suspected of helping rebel groups are}
Clicia Pavan

NEW DELHI — Whenever Ojas Suniti Vijay performs the one-woman play “Le Mashale” (The Torchbearer), whether at a recent conference on peace in the insurgency-racked states of northeast India or at colleges in Delhi, the audience flinches at exactly the same point. This is where Ms. Ojas intones the line that declares how women have been treated by the security forces in Manipur State through a decades-long conflict marked by incidents of sexual abuse and rape: “Just a piece of flesh with two round breasts and a vagina.”

“Le Mashale” has gained a cult following over the past two years on India’s independent theater circuit, in large part for the woman it celebrates, Irom Sharmila — the Torchbearer whose story testifies to the courage women have shown in the face of the armed struggle for greater autonomy for the ethnically distinct northeast and an often controversial military occupation.

This month, Prime Minister Manmohan Singh celebrated what he called the “trend of declining violence and casualties” in the northeast. Several months earlier, another milestone was observed. Nov. 4, 2010, was the 10th anniversary of the start of Ms. Sharmila’s hunger strike in response to the killings of civilians by the military in the region. What was intended to be a fast to the death has continued through a decade of forced feedings.

Ms. Sharmila was 28 in November 2000, when the shooting of 10 civilians in the village of Malom rocked Manipur, a state with a long history of clashes between military forces and insurgents. A group of rebels had attacked a convoy of the Assam Rifles; the soldiers retaliated by opening fire on people at a bus stop.

Ms. Sharmila began her fast, a form of protest made popular in India by Gandhi during the struggle for independence from British rule. Her main demand was the repeal of the Armed Forces (Special Powers) Act of 1958, which had often been used to detain local residents on the suspicion that they were aiding rebel groups. Reports of torture, disappearances and deaths were common, with women often being caught in the cross-fire between insurgents and the military. Long criticized by human rights groups, the act grants expanded powers to the armed forces to search, arrest and, under some circumstances, use lethal force against, civilians.

Ms. Sharmila’s hunger strike to garner support for the act’s repeal put her in direct conflict with the Indian state. She spent much of the next decade in judicial custody for “attempt to suicide,” detained at hospitals in Delhi or Imphal and force-fed through nasal tubes.

Although her campaign at first attracted little attention, she has since become an emblem of resistance, her name invoked by authors like Mamang Dai and Arupa Kalita Patangia whenever the question of the insurgency, women’s rights or the repeal of the act comes up.

It was in 2004, after the killing and apparent rape of Thangjam Manorama by security forces, that Manipur saw its most startling protests — and that Ms. Sharmila emerged as an icon of public resistance. In July 2004, Ms. Manorama’s bullet-ridden body was found in a field near her village, after she had been picked up for questioning by members of the Assam Rifles.

That discovery was followed by one of the most remarkable demonstrations in the recent history of the northeast. Several elderly women stripped in front of the Assam Rifles headquarters, while carrying a banner that read: “Indian Army, Rape Us.”

One of the women, L. Gyaneshori, was quoted as saying, “The women of Manipur have been disrobed by the A.F.S.P.A.,” using the initials for the special powers act. “We are still naked.”

Last month, Ms. Sharmila announced that she would persist in her hunger strike until the government repeals the act.

Around the same time that women’s rights and peace advocates were observing the 10th anniversary of Ms. Sharmila’s fast, Binalakshmi Nepram was assessing other aspects of the damage inflicted by decades of strife.

“Violence against women has been on the rise due to the ongoing conflict,” said Ms. Nepram, who has lived and worked in Manipur and Delhi for the past decade. In 2007, she founded the Manipur Women Gun Survivors Network to assist victims of the violence against women that she says is routinely committed by the state and insurgency groups, or that arises from the proliferation of firearms that has accompanied the turmoil.

The impetus for Ms. Nepram was an incident in 2004. A 27-year-old man was dragged out of his car-battery workshop and killed by three unidentified gunmen. Ms. Nepram and others helped his 24-year-old widow rebuild her livelihood and life with the donation of a sewing machine, and the idea for the Survivors Network was born.

Through her work she has concluded that the involvement of women, in effecting social change and peace, is key.

“There can be no peace and no peace process without the active involvement of women, in villages as well as at the negotiating table,” she said.

Temsula Ao, who has written about the effects of violence in the northeast in a collection of short stories titled “These Hills Called Home,” agrees. “No one will give us peace,” she said. “We women have to take it for ourselves.”

Between the figure of a woman in a hospital bed, kept forcibly alive, and women like Ms. Nepram, seeking ways to counteract the violence, the women of this generation from the northeast are ready to fight for the peace they so badly want.
A version of this article appeared in print on February 9, 2011, in The International Herald Tribune.
NUEVA DELHI - Cuando Ojas Suniti Vijay realiza la obra de una sola mujer "Le Mashale" (portador de la antorcha), ya sea en una reciente conferencia sobre la paz en los estados sacudido por la insurgencia en el noreste de la India o en las universidades de Delhi, el público se estremece exactamente en el mismo punto. Aquí es donde la Sra. Ojas entona la línea que dice cómo las mujeres han sido tratados por las fuerzas de seguridad en Manipur Estado a través de un largo conflicto marcado por los incidentes de abuso sexual y la violación: "Sólo un pedazo de carne con dos pechos redondos y una vagina. "

"Le Mashale" ha ganado un culto en los últimos dos años en el circuito de teatro independiente de la India, en gran parte de la mujer se celebra, Irom Sharmila - portador de la antorcha cuya historia da testimonio de las mujeres el coraje demostrado en la cara de la lucha armada de una mayor autonomía para el noreste étnicamente distintos y una ocupación militar a menudo controvertidas.

Este mes, el Primer Ministro, Manmohan Singh, celebró lo que llamó la "tendencia de la disminución de la violencia y las muertes" en el noreste. Varios meses antes, otro hito fue observado. 04 de noviembre 2010, fue el 10 º aniversario del inicio de la huelga de hambre Sra. Sharmila en respuesta a los asesinatos de civiles por los militares en la región. ¿Cuál fue la intención de ser una forma rápida a la muerte ha continuado a través de una década de la alimentación forzada.

La Sra. Sharmila fue de 28 en noviembre de 2000, cuando el asesinato de 10 civiles en la aldea de Malom sacudió Manipur, un estado con una larga historia de enfrentamientos entre las fuerzas militares y los insurgentes. Un grupo de rebeldes atacó un convoy de los Rifles de Assam, los soldados respondieron abriendo fuego contra la gente en una parada de autobús.

La Sra. Sharmila empezó su ayuno, una forma de protesta se hizo popular en la India de Gandhi durante la lucha por la independencia del dominio británico. Su principal demanda era la derogación de las Fuerzas Armadas (poderes especiales) Ley de 1958, que había sido a menudo se utiliza para detener a los residentes locales sobre la sospecha de que estaban ayudando a los grupos rebeldes. Informes de la tortura, las desapariciones y las muertes eran comunes, las mujeres a menudo están atrapados en el fuego cruzado entre los insurgentes y el ejército. Criticado desde hace tiempo por grupos de derechos humanos, la ley otorga mayores poderes a las fuerzas armadas de la búsqueda, detención y, en determinadas circunstancias, utilizar la fuerza letal contra los civiles.

huelga de hambre de la Sra. Sharmila para obtener apoyo para la derogación del acto la puso en conflicto directo con el estado indio. Pasó gran parte de la próxima década en custodia judicial por "intento de suicidio", detenidos en los hospitales de Nueva Delhi o Imphal y alimentados a la fuerza-a través de tubos nasales.

A pesar de su campaña en un principio atrajo la atención de poco, se ha convertido en un emblema de la resistencia, su nombre invocado por autores como Mamang Dai y Arupa Kalita Patangia cuando la cuestión de la insurgencia, los derechos de la mujer o la derogación de la ley aparece.

Fue en 2004, después de la violación y muerte aparente de Thangjam Manorama las fuerzas de seguridad, que Manipur vio sus protestas más sorprendente - y que la Sra. Sharmila convertido en un icono de la resistencia del público. En julio de 2004, el cuerpo acribillado a balazos la Sra. Manorama fue encontrado en un campo cerca de su pueblo, después de haber sido detenido para ser interrogado por miembros de los Rifles de Assam.

Este descubrimiento fue seguido por una de las manifestaciones más notables de la historia reciente del nordeste. Varias mujeres de edad avanzada desnudaron delante de la sede de Assam Rifles, en el ejercicio de una pancarta que decía: ". Ejército indio, Violación nosotros"

Una de las mujeres, L. Gyaneshori, fue citado diciendo, "Las mujeres de Manipur han sido reducidos al estado laical por el AFSPA", usando las iniciales de la Ley de poderes especiales. "Todavía estamos desnudos."

El mes pasado, la Sra. Sharmila anunció que persisten en su huelga de hambre hasta que el gobierno deroga la ley.

Por la misma época que los derechos de las mujeres y defensores de la paz estaban observando el 10 º aniversario de la Sra. rápida Sharmila, Binalakshmi Nepram fue evaluar otros aspectos de los daños causados por décadas de conflictos.

"La violencia contra las mujeres ha ido en aumento debido al conflicto en curso", dijo la Sra. Nepram, que ha vivido y trabajado en Manipur y Delhi en la última década. En 2007, fundó la Manipur mujeres pistola Red de Sobrevivientes de ayudar a las víctimas de la violencia contra la mujer que ella dice es habitualmente cometidos por el Estado y los grupos insurgentes, o que surge de la proliferación de armas de fuego que ha acompañado a las turbulencias.

El impulso de la Sra. Nepram fue un incidente en 2004. Un hombre de 27 años de edad, fue sacado de su taller de coches de batería y asesinado por tres hombres armados no identificados. La Sra. Nepram y otros ayudaron a su viuda de 24 años de edad, reconstruir su vida y la vida con la donación de una máquina de coser, y la idea de la Red de Sobrevivientes nació.

A través de su trabajo se ha concluido que la participación de las mujeres, para efectuar el cambio social y la paz, es la clave.

"No puede haber paz ni proceso de paz sin la participación activa de las mujeres, en los pueblos, así como en la mesa de negociaciones", dijo.

Temsula Ao, que ha escrito sobre los efectos de la violencia en el noreste en una colección de cuentos titulada "Estas colinas Called Home", está de acuerdo. "Nadie nos dará la paz", dijo. "Las mujeres tienen que tomar por nosotros mismos."

Entre la figura de una mujer en una cama de hospital, mantiene viva la fuerza, y las mujeres como la Sra. Nepram, buscando la manera de contrarrestar la violencia, las mujeres de esta generación del noreste están listos para luchar por la paz que tan mal quieres.
Una versión de este artículo apareció impreso el 9 de febrero de 2011, en The International Herald Tribune.
Como mujer, como escritora, mi rechazo como un ser humano
las mujeres han sido tratados por las fuerzas de seguridad en el estado de Manipur ... Este es un punto negro en la India
Que Dios ilumine y cambie la ley es ...
(El requisito principal era el derrocamiento de la Ley (de facultades especiales) de las Fuerzas Armadas en 1958, que a menudo se utiliza para detener a los pobladores sospechosos de ayudar a los grupos rebeldes están}
Clicia Pavan

Manipur's human rights activist Irom Sharmila who has Been on a fast-unto-death since November, 2000 seeking the repressive Armed Forces (Special Powers) Act was repealed. She oppose the draconian Act That Gives powers to the security forces and has Been Repeatedly used with brazen brutality in the Northeast. For five years, she has Been imprisoned and force-fed by the State for her 'crime '. Irom Sharmila's lone battle Against The government is the proof of the grit and determination of a woman
Violence against women is increasing due to continuing conflict, "
God bless you Irom Sharmila
New Delhi (India)

Gaia pays tribute to the March 8 International Women's Day,
 Water and women have similar nature. They are the expression of emotions
Gaia rinde homenaje a 8 de Marzo Día Internacional de la Mujer, del Agua y las mujeres tienen la misma naturaleza. Son la expresión de las emociones

To All iPeace Members!


Thank you!



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