Gaza doctor who lost three kids in IDF op tapped for Nobel Prize

Palestinian Dr. Ezzeldeen Abu al-Aish, whose three daughters were killed during Israel's offensive on the Gaza Strip earlier this year, has been nominated for a Nobel Peace Prize, Army Radio reported on Monday.

The nomination was announced by Belgium's state secretary, who described al-Aish to the Arabic-language daily A-Sharq Al-Awsat as a "soldier of peace." The doctor has been awarded honorary Belgian citizenship "in recognition of his efforts in service of humanity," said the state secretary.

According to A-Sharq Al-Awsat, Minority Affairs Minister Professor Avishay Braverman has called Dr. Abu al-Aish to congratulate him, calling the nomination a victory for humanity.
Advertisement

Abu al-Aish, a father of eight who was trained in Israel, became one of the symbols of the Gaza offensive after he was broadcast on television immediately after an Israeli shell killed three of his daughters and his niece.

In a report drenched with sobs, al-Aish said he hoped his three daughters would be the last victims of the fighting in Gaza, and that their deaths would help bring peace between Israel and the Palestinians.

"I want to know why my daughters were harmed. This should haunt (Israeli Ehud Prime Minister) Olmert his entire life," Abu al-Aish said on Israel's Channel 10, speaking through a cell phone in Hebrew as he has throughout the war.

He added that his daughters were "armed only with love."

The IDF shelled the al-Aish home after troops reported having been fired upon by snipers situated in the house adjacent to theirs, according to an IDF investigation.

The troops identified suspicious figures in the upper levels of the doctor's building, and deduced that they were serving as observers, directing the sniper fire from their vantage point.

The Israeli commander on he ground decided to fire tank shells at the building, hitting al-Aish's home and killing three of his daughters.

Abu al-Aish had denied that there were any militants in the building at the time of the shelling, but thanked those responsible for investigating the incident by saying that "we all make mistakes, and we don't repeat them."

"I have two options - the path of darkness or the path of light. The path of darkness is like choosing all the complications with diseases and depression, but the path of light is to focus on the future and my children. This strengthened my conviction to continue on the same path and not to give up," al-Aish said after the release of the investigation's conclusions.

The 55-year-old gynecologist trained in Israeli hospitals and speaks Hebrew.

0 members like this

Comment

You need to be a member of iPeace.us to add comments!

Join iPeace.us

Comment by David Gould on April 7, 2009 at 1:54am: Three Fine Flames are Gone

These three bright flames are gone
whose fires once warmed our lives
this world just cannot weep enough
for all this pain within your heart,
nor can we fathom why they went
why were these flames snuffed out.

The inconsolable tears of a father
for all this pain and grief, he’s lost
the three most wonderful flames
that brightened and blessed his life
and yet his tears are for us all
for this his loss is our loss as well.

These three gentle flames of Peace
blessed all they shone their light on
as three soldiers of a gentler march
whose message of peace could have
melted the hearts cast in cold hate
but now this message will not be told.

Gentle father as you stand weeping
feel all our arms upon your sleeve
for you are not alone by these graves
we are here, all of us, silent, bowed
and in the sudden stillness we breath
and recall these three daughters we lost.

Your grief is our grief, tears we share
for each time one of our kin is killed
it is ourselves that are diminished.
Cruel fate to have killed right now
and never to have known that peace,
these three flames had hoped to see.

David Gould © 17th January 2009

Comment by Shmoo Snook on April 7, 2009 at 1:26am: --> Gill

"Second - and please check me out on this. Don't simply accept my word - the children died as a result of HAMAS fire. This has been proven."

It has? Your source, please?

Shmuel

Comment by gill on April 7, 2009 at 1:11am: This is what terrorism is.
Some points:
It was not an 'offensive' - it was a retaliation.
Second - and please check me out on this. Don't simply accept my word - the children died as a result of HAMAS fire. This has been proven.
Thirdly - there had been leaflets and warnings to civilians to leave the area.
I am broken hearted for the doctor who is a wonderful man but people!! You cannot ignore the fact that Israel has a right to R E T A L I A T E and that she did what no other country does.. she warned the civilians to move away from the buildings where the cowards holed up HOPING that civilians would die.
Remember too that HAMAS coward leaders were where?????
Sitting in Damascus watching the war on CNN whilst the doctor's beloved children were killed.

Comment by Evelyn T on April 7, 2009 at 1:10am: nothing can replace
the sparks of your self
that have been doused
by the cold, deliberate
hand of a soldier
caloused by the
ritual of war.
peices of your heart
have been torn
set free
like messages
from your soul
beacons of light
for us all
reminders
of ourselves as
we search for pathways to follow.
In the pain of the darkness
your light shines forth
as monument
dedicated to your
children and pieces of your heart
that now fly free.

Comment by Journalism Eyad alabadellah on April 7, 2009 at 12:48am: شباب فلسطين بين حلم الهجرة وعشق ترابها الغالي
هل هي هجرة للبحث عن الذات .... ام هروب من الواقع الاليم ؟
التاريخ : 6/4/2009 الوقت : 11:59

غزة / (خاص- امد) / إياد عبد الكريم العبادلة / ثقافة الهجرة باتت ظاهرة اجتماعية منتشرة بين جيل الشباب في المجتمع الفلسطيني وامتدت إلى أصحاب المصانع والحرف والشركات الذين عانوا من ويلات الحصار على غزة خلال العامين المنصرمين, الجدير بالذكر أنها أصبحت ظاهرة اجتماعية متفشية بعد تشديد الحصار على غزة وتكدس ألاف الخريجين وارتفاع معدل البطالة ,حيث توجهت أنظار حملة الشهادات إلى المجتمعات الأوروبية لعلهم يجدون حلمهم بالعمل هناك .

بحث عن الذات

بسام المصري الذي عاد إلى غزة مع والديه بعدما أقنعوه 'بسنغافورة الشرق' عام 1999'غزة', وبنى أحلامه على هذا الأساس ,عشق الحرية وتنفس هواءها النقي علي شاطئها الجميل بين أحضان أمواجه الدافئة, تخرج من جامعة الأزهر قبل أربع سنوات وحاول أن يحصل على فرصة عمل فلم يحالفه الحظ وانضم إلى طابور خريجي الجامعات ليزيدوا من ارتفاع معدل البطالة, بسام تحدث ل'امد' عن سبب حلمه بالهجرة إلى الخارج معللا السبب عندما فاض به الكيل من البحث عن وظيفة اتجه إلى ثقافة الغناء من خلال موسيقى 'الراب العربي'

فأصبح احد سفراء الأغنية الوطنية للعالم الخارجي ,'فوجد نفسه من خلال موهبته الغنائية التي لاقت رواجا خياليا في مجتمعات المهجر' على حد قوله بعد نشرها على مواقع الانترنت .

المجتمع الفلسطيني جزء من المجتمع العربي الكبير وأي ثقافة جديدة تدخله تأخذ وقتها فموسيقى 'الراب' لا تتناسب مع عادات وتقاليد المجتمع الشرقي الذي يتسم بالطرب الشرقي الأصيل.

حتى وان حاول البعض فرضها من خلال الأغنية الوطنية فتبقي تحفظا كبير في نفوس غالبية الناس .

واقع اليم وظروف صعبة

سعدي عبد الرحمن الذي هاجر إلى النرويج بعد اسر الجندي الإسرائيلي 'جلعاد شاليط' حيث بدأت إسرائيل تفرض قيودا وحصارا على غزة, لم يشهد له مثيل من قبل, أصبح هناك نقص في الحاجيات اليومية بالإضافة إلى ارتفاع مستوى المعيشة وسط دخل محدود , سافر هربا من واقع اليم وظروف صعبة للغاية وسط التهديدات الإسرائيلية بالاجتياحات وعمليات الاغتيال لرموز المقاومة.

احمد بدران خريج دبلوم شبكات من جامعة الأزهر بغزة يضع حلم الهجرة بين عينيه ويتمنى اللحظة التي يسمح له بالمغادرة عبر معبر رفح ليشق طريقه إلى عالم المجهول فهو لم يحدد الدولة الذي سيسافر إليها بل هدفه هو البحث عن فضاء يحلق فيه دون تحديد هدف , يتمنى العيش في دولة تؤمن بحرية الإنسان بعيدا عن العيش تحت رحمة صواريخ الطائرات والقصف العشوائي والحصار الخانق .

الهجرة إما ان تكون لهدف محدد أو البحث عن عمل من اجل تحسين مستوى الدخل المادي او للبحث عن الذات بهذه الجملة بدأ الأخصائي الاجتماعي نادر العبادلة حديثه عن ظاهرة الهجرة وأضاف ل'امد' ان السفر من اجل البحث عن العلم أو كسب الرزق لتحسين المستوى المادي أمراً لا يرفضه المجتمع لان المجتمع يبحث عن التطور وعدم التقييد بالمكانة التي يصل إليها وبحاجة دائمة إلى البحث عما هو جديد.

لكن هناك ضوابط اجتماعية لا يسمح المجتمع بتجاوزها ,مثل ظاهرة الهجرة من اجل الهجرة فقط ,مع عدم التفكير بهدف معين يضعه الإنسان قبل التفكير في الموضوع ذاته, بالإضافة إلى عدم تقبل المجتمع للعادات السيئة التي تتعارض مع قيمه ومبادئه وأفكاره .

من اجل قضيتنا

'غزة أجا دورنا لنحكي شكراً كثير عالمساندة لكن حقيقة الوضع مختلفة غزة بعد 23 يوم من الحرب تركنا البندقية وامسكنا المايك ....' بهذه الكلمات فسر لؤي محمد أحمد وجهة نظره المختلفة فهو فنان يعشق الحرية ويغني لأجلها, رصيده الغنائي اثنا عشر أغنية, تغزل من خلالهم بتراب فلسطين الغالية وعشق بحرها الجميل يحلم بالهجرة من اجل القضية هدفه امتلاك 'باسبور' أجنبي يستطيع من خلاله التنقل بين جميع البلدان ليجيش بأغانيه الوطنية اكبر عدد من الشعوب لخدمة القضية الفلسطينية عبر صوته الجميل وكلماته الراقية التي تعبر عن حصار غزة ,هدفه توصيل الرسالة مباشرة إلى آذان الشعوب والعمل على رفع الحصار عن غزة .

بدمعة حزن حبيسة, تحمل داخلها أحزان فراق كفيلة بأن تشق طريقها وسط جبال شاهقة , تحدث سامي سرور عن حلمه بحمل العلم الفلسطيني على مسارح الدول الأوروبية, لفتة منه لحشد الرأي العام العالمي لصالح القضية الفلسطينية وعن هدفه الأساسي من الهجرة أفاد ل'امد' رغم عشقي الشديد لتراب فلسطين الغالي وهواءها الغربي النقي, إلا أنني مضطر للهجرة من اجل بلدي , ويضيف نحن شباب الوطن الواعد ولابد ان نتحمل ولو جزء من أعباء المسؤولية الملقاة على عاتقنا.

افضل الموت تحت جنازير الدبابات في غزة

أما رولا بخيت والتي هاجرت إلى النرويج قبل ثلاثة أعوام سألتها عبر 'الماسنجر' عن عما إذا كانت تفضل جنة الهجرة أو العيش تحت نيران المدافع الإسرائيلية في غزة ؟ فأجابت بكل ثقة 'لو خيروني بين غزة وجنان الفردوس في المهجر لاخترت أن أموت تحت جنازير الدبابات في غزة' رولا عانت آلام الهجرة وتغير الثقافات واشتاقت إلى حنين الأهل وعطف الوطن تتمنى أن تعود بالأمس قبل اليوم عباراتها تحمل في طياتها نيران الفرقة والتي غالباً ما يكون لهيبها أقوى من نيران المدافع, تعشق حضن الأم الدافئ تنتظر اللحظة التي تقذف بنفسها في حضن غزة.

الحاجة أم بسام أرملة تعيش على أولادها في غزة، أهلها وجميع أقاربها في دولة عربية قريبة شاهدت لم تشاهده من قبل في غزة, قصف ودمار وحرب كادت أن تحرق الأخضر واليابس كانت حينها تضم أولادها تحت جناحيها في انتظار صاروخ ينزل من السماء لعله يكون رحمة لهم جميعا أو أن خبر يترامى على مسامعها يايقاف الحرب.

وعدت أم بسام أولادها بالسفر خوفاً عليهم ,وجهزت جميع الأوراق في انتظار نهاية امتحان الثانوية العامة, لتخرج من كابوس الخوف والرعب إلى منفى لا يقل خطراً عليها, فالغربة تعددت معانيها ومفاهيمها وان كنا قد أجملناها في معنى واحد هو الحنين الاشتياق ,التغير الاجتماعي والثقافي الكامل على الفرد, غريب مهما حصلت على امتيازات, علها تشبع بعضا من رغبات النفس البشرية إحساس الغربة يعني إحساس البدون, أو بمعنى آخر شخص بلا وطن بلا هوية ..

الحنين إلى الوطن يأتي من الإحساس النابع بالغربة والوحدة والبعد عن الأهل والأصدقاء , النموذج الذي قدمته رولا نابع من إحساسها الفسيولوجي وحاجتها إلى الام والأهل والأصدقاء, إحساس جميل يشعر به كل إنسان يفتقد إليه في مجتمع تختلف فيه الثقافات التي تربى عليها في مجتمعه الأم ,ومهما يحاول ان يذهب بعيدا بذهنه إلى العمل أو الأصدقاء, لابد وان يتذكر هذا الإحساس جيدا من خلال المنبهات الطبيعية كرؤية أم تداعب طفلها أو أب يتنزه مع ابنه في الشارع .

مشكلتنا تنحصر في معبر

أبو رامي سعيد احد أصحاب مصانع الخياطة المعدودين يمتلك أكثر من 150 ماكثة, وكان يعمل لديه أكثر 450 عامل , رجل في مسؤوليته حوالي خمسمائة أسرة , بسبب الحصار أغلق مصنعه منذ عامين ونصف حاول أن يحصل على تصريح لاستيراد القماش أو تصديره بعد الخياطة وفي كل مرة يفاجأ بإغلاق المعابر يدفع أجور العمال من قوت أولاده ,وبعضهم اخذ أتعابه وذهب يبحث عن مصدر رزق يكفيه قوت يومه .

بعد تفكير طويل قرر نقل المصنع إلى مصر فذهب واشترى قطعة ارض وأتم الأوراق وحصل على الإقامة وانشأ المصنع وفتح الله عليه, التقته 'امد' في احد المكاتب العقارية وسألته : هل عدت لتستثمر في غزة من جديد فأجابني ضاحكا جئت لأصفي أملاكي وأبيع 'الفيلا' وارض المصنع وعندما سألته عن السبب أفاد:

'غزة أكثر مكان في العالم ممكن تستفيد فيه اقتصاديا ولكن الوضع الاقتصادي والسياسي فيها غير مستقر '

فالشركات وللمصانع الكبرى يلزمها معابر مفتوحة واقتصاد مستقر وحياة آمنة . أما عن رغبته بالعودة إلى الوطن قال : إذا أصبح هناك حل جذري للقضية و استقلالية للمعابر والتي تشكل الرموز السيادية للدولة سأعود لأنشأ اكبر مصنع في الشرق الأوسط يكون إنتاجه من غزة ويصدر إلى البلدان العربية والأجنبية .

لم يختلف عنه احمد إبراهيم الذي باع كل أملاكه وذهب لدولة الإمارات العربية المتحدة للاستثمار في العاصمة الاقتصادية للشرق الأوسط 'دبي' بعدما تمكنت من الحصول على رقم هاتفه الخاص من احد أقربائه .

هاتفته وتحاورنا حتى توصلنا الى ان الاستثمار في البلد الأجنبي لا يخدم إلا الدولة التي تعيش فيها وأبناء تلك الدولة والضريبة تعود لها. إذن ماذا قدمت لبلدي هنا صمت إبراهيم قليلا وبعين تزرف دمعا بدأ يتفوه بكلمات فهمت منها انه يعيش على أمل العودة لوطنه ليكون من أول المستثمرين .

على صعيد أخر يفكر محمود بنقل مطعمه من غزة إلى مصر نظرا لظروف الحصار والاغلاقات المتكررة وغلاء المواد الأساسية وارتفاع سعر الدجاج الذي فاق ثمن الكيلو بما يقابله السمك والمعروف ان الأخير دائما ما يكون أغلى اللحوم في غزة . محمود لم يكتفي بنقل المطعم والعيش مؤقتا في دولة مصر بل 'مصر على هجرة العائلة بأكملها خوفا عليهم من حدوث حرب أخرى بعدما انقلبت المعادلة الثورية من شعب اعزل لايمتلك سوى الحجارة إلى شعب أصبحت لديه تقنية صنع الصواريخ'

محمود لا يختلف كثيرا عمن سبقوه من كبار تجار ورجال إعمال وأصحاب شركات اضطروا لنقل مصالحهم الاقتصادية إلى الخارج كوضع مؤقت أو دائم ولكن اغلبهم يحلم بالعودة في انتظار حل جذري وشامل للقضية الفلسطينية يشمل فكرة الدولتين والتعايش المشترك بين الشعبين والتبادل التجاري بالإضافة إلى معابر ذات سيادة مطلقة وضريبة تعود بالفائدة على الشعب الفلسطيني بدلا من اقتسامها مع الجانب الإسرائيلي.

أناس تدخل وفي يدها أوراق يصعدون إلى الطابق الثاني من ذلك البرج , أثار فضولي حركتهم فذهبت إلى حيث يذهبون سألت بواب العمارة فأشار لي على مكتب السفريات وشؤون الفيزا صعدت إليه وسألت صاحبه عن عدد الطلبات فأجابني ' نتلقى شهريا ما يقارب مائتي طلب فيزا للاتحاد الأوروبي 'شنقل' اغلبهم ينون الهجرة والذهاب بلا عودة ' وحول سؤالي له فترة انتشار الظاهرة قال :'كنا زمان فاتحين للطلاب ورجال الأعمال , بعد حصار غزة بدأنا نستقبل حالات متفرقة يطلبون فيزا للاتحاد الأوروبي بعضهم يعلل بالعمل أو الدراسة والبعض الآخر وبكل صراحة يقولها للهجرة أما بعد الحرب على غزة أصبحنا نستقبل يوميا طلبات'.

وهنا بدوره لخص لنا الأخصائي الاجتماعي الأستاذ نادر العبادلة أهم أسباب الهجرة في المجتمع الفلسطيني :

أ‌- ارتفاع نسبة البطالة وانعدام فرص العمل .

ب‌- عدم الاستقرار الاقتصادي أو بمعنى ما بنيناه في سنوات يهدمه الاحتلال في ساعات.

ت‌- الافتقار إلى المشاريع الحيوية الضخمة التي يلزمها أيدي عاملة كثيرة.

ث‌- البحث عن الذات في الخارج.

ج‌- الخوف والقلق من الحروب والدمار بالإضافة إلى المستقبل المجهول الذي ينتظر أبناءهم.

ح‌- حاجة الناس للعيش في امن واستقرار لبناء مستقبل أفضل لأبنائها.

لقد حاولت أن اطرح هذه القضية من زاوية اجتماعية بحتة لأضعها بين أيديكم للنقاش فهي باتت ظاهرة اجتماعية واضحة في المشهد اليومي للمجتمع الفلسطيني آملا من الله العلي القدير أن أكون قد وفقت في الحديث عنها ,فالمجتمع الفلسطيني يعتبر من المجتمعات الثورية ورمزا للنضال التحرري, وطليعة الأمة العربية في تحرير تراب الوطن الجميل من دناسة الاحتلال ,فمرحلة التحرر تحتاج الى كفاءات علمية وشباب يحرص على وطنه ويعمل من اجله حتى نيل الاستقلال.

Comment by mutsch55 on April 7, 2009 at 12:30am

Comment by Gordon J Millar ~ The Global We on April 6, 2009 at 11:42pm: Thanks for this David,

the whole world shed tears for this father ~ a great man...

Shalom ~ Salam

Gordon

Comment by Valerie Spies on April 6, 2009 at 11:38pm: a Man with a big heart, we think of you and wish you all the peace you and your family deserve
much love

Comment by Isık on April 6, 2009 at 11:38pm: Nobel prizes are political.İmperialism is destroying the lifes ,and then try to unearth the shame with prizes.I hope that a secular and a democratical party will come to Palestine so that they can defend themselves from imperialism and middle age minded people.

Comment by Irit Hakim-Keller on April 6, 2009 at 11:30pm: Nobel Prize is not good enough for a noble man as Dr.Abu al Aish is. He worth a higher prize - if there is one at all.
He is a very rare person, a real peace- lover, who - at a most difficult minutes in his life, was able to be above the pain, and above the frustration, above any kind of hard feelings, and was able to say :"I have two options...[and chose]...to continue...and not to give up".
What a great man he is!!!!